Сегодня, 10 сентября, православные христиане отмечают день памяти основателя Крыпецкой обители, преподобного Саввы, который пришел в Россию из дальней страны примерно в середине XV века. Местонахождение его родины вызывает споры: некоторые считают, что он прибыл из Сербии, в то время как другие утверждают, что его корни ведут к Афону. Pln-Pskov.Ru сообщает, что Савва начал свои духовные подвиги на Снетной горе, в братстве Снетогорского монастыря, находящегося недалеко от Пскова.
С течением времени он переместился в более уединенное место, расположенное на реке Толва, где находился монастырь преподобного Евфросина. В конечном итоге, Савва выбрал для своей отшельнической жизни Крыпецкую пустынь, расположенную в 15 верстах от Толвы. Его обитель помещалась у небольшого озера, окруженного обширными болотами и мелким сосновым лесом. Он посвятил свою жизнь посту, молитве и воздержанию, зарабатывая на жизнь своим трудом.
В этой уединенной жизни он встречался с множеством испытаний, включая искушения от нечистых духов, но всегда преодолевал их силой молитвы. Спустя некоторое время к преподобному Савве начали собираться последователи, стремящиеся к пустынной жизни. Они убедили его основать обитель и возвести храм в честь апостола Иоанна Богослова. Однако Савва отказался от роли игумена, передав управление монастырем иноку Кассиану.
Многочисленные паломники из Пскова приходили к старцу за исцелением и наставлением, но он никогда не принимал от них даров. Часто к нему наведывался Псковский князь Ярослав Васильевич Оболенский, который, в свою очередь, проложил через болота деревянный мост длиной в 1400 саженей для удобства проезда. Однажды князь посетил святого вместе с больной супругой, но Савва, следуя правилам обители, отказал ей в входе. Он сказал: «Старец, грешный Савва, говорит тебе, князь, не вступай в обитель с княгинею; у нас здесь такое правило – жены не должны входить в обитель». Князь, осознав свою ошибку, попросил прощения, и преподобный Савва вместе с братией вышел за ворота, чтобы отслужить молебен. После молитвы княгиня исцелилась.
По ходатайству Ярослава в 1487 году Псков получил грамоту на землю для обители. Преподобный Савва также учил мирян соблюдать чистоту, напоминая о суде апостольском против сквернителей тела. Он говорил богатым и судьям, чтобы они не обогащались за счет бедных и соблюдали справедливость. Часто призывал всех избегать ссор и вражды, сохраняя любовь и мир, и покрывать ошибки других снисхождением, чтобы и им были прощены грехи.
С самого начала в обители было введено строгое общежитие. Когда братия и средства собрались в достаточном количестве, в келлии Саввы находилось лишь две иконы, мантия и рогожка, на которую он ложился отдыхать. Он наставлял своих последователей работать на земле собственными руками.
Князь, в свою очередь, построил мост через болота к обители, который стал важным символом связи между миром и духовностью. Преподобный Савва скончался 28 августа 1495 года, оставив после себя значительное наследие и множество преданных последователей. Даже после своей смерти он продолжал защищать обитель и помогать тем, кто обращался к нему за помощью.
Мощи святого были обнаружены вскоре после его смерти, когда игумен Феоктист принимал решение о строительстве каменного храма вместо деревянной церкви Иоанна Богослова. Однако при разборке старых строений мощи преподобного не были найдены, что вызвало волнение среди братии. Монах Исаия, служивший литургию в память святого Георгия, увидел во сне, как находят дубовый гроб. Вскрывая его, братья не узнали захоронения и снова закрыли. В этот момент перед ним явился старец с седой бородой, который сказал: «Я многогрешный Савва, начальник обители сей, перенесший много напастей для Господа. Пришло время, так угодно Богу, быть известными мощам моим». Это предсказание вдохновило братство на поиск мощей.
В 1555 году по просьбе крыпецкой братии псковский священник Василий написал житие преподобного Саввы, и ему было установлено празднование. Многие паломники, обращающиеся к святым мощам Саввы, получали исцеление как от душевных, так и от телесных недугов, включая беснования, глубокие язвы, горячки и головные боли, как отмечает «Азбука веры».